罪的代价是死亡
罪使人与神隔离
你 们 的 罪 恶 使 他 掩 面 不 听 你 们 。
以 赛 亚 书 59:2
因为人在本性上是个罪人，罪隔离了神与人，神与人之间的隔离如图所示：
所有人都犯了罪
罗 马 书 3:23
既然我们灵魂的死亡与遭受责罚是亚当不顺服的结果，那么这个真理是普遍的，不管一个人的种族，宗教信仰或社会经济地位，下面的话仍然正确。
整个人类的情形可以总结如下
所有人都缺失了神的荣耀
罗 马 书 3:23
因为每一个人都是亚当的后代，因此所有灵魂死亡的，受责罚的罪人达不到上帝的期望。
罪的代价是死亡
这节经文告诉我们，罪的代价或后果是死亡，我们需要明白死亡到底意味著什么，死亡是用来描述我们在灵魂上死亡的状态。如以弗所书2：5里所描述的：
以 弗 所 书 2:5
然而在罗马书6：23这节，死亡通常是描述永恒的死亡，如启示录20：14-15所描述的：
启 示 录 20:14
第二次死亡
这 是 第 二 次 死 亡 。
若 有 人 的 名 字 没 记 在 生 命 册 里 ，
他 就 会 被 扔 进 火 湖 里 。
启 示 录 20:14-15
任何灵魂已死或没有记在生命册里的人都将要被扔进火湖。
因此当经文上说：
我们污秽的衣服
大多数人感觉需要上帝，并试图做一些事情取悦上帝。他们试图架起一坐桥桥梁 来此消除与神之间的隔绝。有的人企图通过做好事，如帮助别人、施舍穷人；有 的人企图通过参加宗教活动如团契、祷告或禁食；有的人企图通过宗教仪式如受 洗或领圣餐，使他们不再是受上帝的责罚而灵魂死亡的罪人。当我们基于这些我 们自己的活动来接近上帝时，上帝称它们是污秽的衣服。如下面经文所述：
所 有 的 义 都 象 污 秽 的 衣 服 。
我 们 都 象 叶 子 渐 渐 枯 干 ，
我 们 的 罪 孽 好 象 风 把 我 们 吹 去 。 ”
以 赛 亚 书 64:6
不是因著行为
人们能够通过一些行为把自己从有罪的状态下拯救出来么？，人类能使自己灵魂复活，并逃过存在于上帝眼中的责罚吗？让我们看看经文上如何说：
你 们 得 救 是 本 乎 恩 ， 也 因 著 信 ， 这 并 不 是 出 于 自 己 ， 乃 是 神 所 赐 的 。
也 不 是 出 于 行 为 ， 免 得 有 人 自 夸 。
以 弗 所 书 2:8-9
“不是出于自己”
他 便 救 了 我 们 ， 并 不 是 因 我 们 自 己 所 行 的 义 ， 乃 是 照 他 的 伶 悯 ， 借 著 重 生 的 洗 ， 和 圣 灵 的 更 新 。
提 多 书 3:5-6
“不是因著行为”
惟 有 不 作 工 的 ， 只 信 称 罪 人 为 义 的 神 ， 他 的 信 就 算 为 义 。
罗 马 书 4:5
“不做工只因著信”
既 是 出 于 恩 典 ， 就 不 在 乎 行 为 。 不 然 ， 恩 典 就 不 是 恩 典 了。 罗 马 书 11:6
“不再是因著行为”
据经文所说：人如果靠自己的行为是不可能完成任何能被上帝所接受的工作的， 因为人的本性就是不洁净的，他所做的所有的义事就象污秽的衣服。当涉及到拯 救自己的时候，人类逝世是软弱和无助的。因此人类是没有希望的，人类必须向 上帝求助，因为每次当人试图做一些事取悦上帝时，经文中都写到：
“不是因著行为”
“不是因著我们所行的义”
“我们所行的义都是污秽的衣服”
因罪的死亡
总之，人类的所有成员：
- 灵魂生来就是死的，并因罪与上帝隔绝。
- 没有信耶稣的就要面临第二次死亡，也就是被扔进火湖。
- 做任何事情都不可能拯救自己，他们为拯救自己所行的义在上帝眼里都是污秽的衣服
我们的确需要一个救世主！