君尊的祭司

你们来到主面前,也就像活石,
被建造成为灵宫,作圣洁的祭司,
藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
彼得前书 2:5
惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,
是圣洁的国度,是属神的子民,
要叫你们宣扬那召你们出黑暗、
入奇妙光明者的美德;
彼得前书 2:9

这篇文章要挑战读者查考圣经,思考以下这个问题:是应当只有一位牧师每周讲道,还是讲道应当来自众人(照着圣灵引导人开口)?请思想以下经文:

弟兄们,这却怎麽样呢?
你们聚会的时候,
各人或有诗歌,
或有教训,
或有方言,
或有启示,
或有翻出来的话,
凡事都当造就人。
哥林多前书 14:26

这裏说得很清楚,教会的目的是要藉着每个人各自的贡献而被造就(哥林多前书14:5,16)。保罗在写给以弗所教会的信中,也再次证明了这一点:

他所赐的,有使徒,
有先知,
有传福音的,
有牧师和
教师,

为要成全圣徒,
各尽其职,
建立基督的身体,
以弗所书 4:11-12

神把不同的恩赐赐给不同的人,好让教会因“神百般的恩赐”(彼得前书4:10)而被造就。没有一个人拥有神的一切恩赐。因此,没有一个人能独自完成造就基督身体的全部工作。保罗在哥林多前书12章中,再次强调身体各部分一同运作的必要:

身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。
若全身是眼,
从哪里听声呢?
若全身是耳,
从哪里闻味呢?
哥林多前书 12:14,17

一个人独自掌管教会,问题出在哪里?

我曾略略地写信给教会,
但那在教会中好为首的丢特腓
不接待我们。
约翰三书 9

这里是一个例子:丢特腓这个人,喜欢居首位,喜欢在群体中掌权。让一个人独自掌管整个教会群体,是危险的。这样就没有互相监督、彼此制衡的余地了。就连起草美国宪法的人,也是照着评议会——也就是一群人共同掌管政府——这样的构想来设计整个制度的。 彼得给教会长老的吩咐是:“务要牧养在你们中间神的群羊”(彼得前书5:2),但“也不是辖制所托付你们的,乃是作群羊的榜样。”(彼得前书5:3)。

聚会到底是为了什麽?

你们要彼此相顾,
激发爱心,勉励行善。
不可停止聚会,
好像那些停止惯了的人,
倒要彼此劝勉,
既知道那日子临近,
就更当如此。
希伯来书 10:24-25

我们必须记得,我们每周聚集在一起的原因,是要(1)擘饼(使徒行传2:42),(2)祷告,(3)领受使徒的教训,(4)彼此鼓励、彼此劝勉,激发爱心、勉励行善(希伯来书10:24-25),(5)用诗篇、颂词和灵歌彼此教导、彼此劝戒:

当用各样的智慧,把基督的道理丰丰富富的存在心里,
用诗篇、颂词、灵歌,彼此教导,
心被恩感,歌颂主,
歌罗西书 3:16

只由一个人讲道,这样对吗?

不。看起来在当时,偶尔会有人来到某个地区的教会,起来发言。一个很好的例子,就是保罗在特罗亚教会的讲道。他们在七日的第一日聚会擘饼,“保罗就与他们讲论,直讲到半夜”(使徒行传20:7)。

然而,若只有一个人每周独自讲道,没有机会让大家彼此鼓励、彼此劝勉,也没有机会听见其他人的声音,那麽教会就没有照着神所吩咐的方式被造就。而且,“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什麽,收的也是什麽。”(加拉太书6:7)。我们种的是什麽,就收什麽。若我们不谨慎遵行神话语中的教训,教会就会受损。教会真正的成长,唯有藉着照他所吩咐的方式行事的顺服而来(约书亚记1:8,诗篇37:23,哥林多前书14:40)。

结语劝勉

我们的祷告,是愿你思想这里所写的一切,也愿你像庇哩亚人一样,天天考查圣经,看这些事是与不是:

这地方的人贤於帖撒罗尼迦的人,
甘心领受这道,
天天考查圣经,
要晓得这道是与不是。
使徒行传 17:11
我所说的话你要思想,
因为凡事主必给你聪明。
提摩太後书 2:7