مزد گناه موت است

یادداشت: این مقاله بخشی از سلسلهٔ مقالات انجیل و ادامهٔ مقالهٔ همه گناه کرده‌اند است.


گناه ما را از خدا جدا می‌کند

«لیکن خطایای شما در میان شما و خدای شماحایل شده است و گناهان شما روی او را از شماپوشانیده است تا نشنود.»
اشعیا ۵۹:۲

از آنجا که انسان ذاتاً گناهکار است و گناه میان خدا و انسان جدایی می‌اندازد، می‌توانیم جدایی از خدا را چنین نشان دهیم:

اشعیا ۵۹:۲

همه گناه کرده‌اند...

«زیراهمه گناه کرده‌اند واز جلال خدا قاصر می‌باشند،»
رومیان ۳:۲۳

از آنجا که وضعیت مرده و محکوم ما نتیجهٔ نافرمانی آدم است، این حقیقت همگانی است. نژاد، دین یا جایگاه اجتماعی و اقتصادی هر کس هر چه باشد، باز هم این حقیقت پابرجاست که

همه گناه کرده‌اند...

وضعیت تمام نسل بشر را می‌توان چنین خلاصه کرد:

رومیان ۳:۲۳

همه قاصرند...

«زیراهمه گناه کرده‌اند واز جلال خدا قاصر می‌باشند،»
رومیان ۳:۲۳

از آنجا که هر انسانی از نسل آدم زاده می‌شود و در نتیجه مرده، محکوم و گناهکار است، همه، بدون استثنا، از آنچه خدا انتظار دارد قاصرند.

رومیان ۳:۲۳

مزد گناه موت است

«زیرا که مزد گناه موت است، اما نعمت خدا حیات جاودانی در خداوند ماعیسی مسیح.»
رومیان ۶:۲۳

این آیه به ما می‌گوید که مزد، یعنی پیامد گناه، موت است. در اینجا باید روشن کنیم که «موت» دقیقاً به چه معناست. گاهی از مرگ برای توصیف وضعیت روحانی مردهٔ ما استفاده می‌شود، چنانکه در این آیه:

«ما را نیز که در خطایا مرده بودیم...»
افسسیان ۲:۵

اما اینجا در رومیان ۶:۲۳، موت برای توصیف مرگی ابدی به کار رفته است، چنانکه در این آیه:

«...این است موت ثانی...»
مکاشفهٔ یوحنا ۲۰:۱۴-۱۵

موت ثانی

و موت و عالم اموات به دریاچه آتش انداخته شد. این است موت ثانی، یعنی دریاچه آتش.
و هر‌که در دفتر حیات مکتوب یافت نشد، به دریاچه آتش افکنده گردید.
مکاشفهٔ یوحنا ۲۰:۱۴-۱۵

هر کسی که هنگام مرگ هنوز از نظر روحانی مرده باشد، یعنی هر کسی که نامش در دفتر حیات نوشته نشده باشد، به دریاچهٔ آتش افکنده خواهد شد.

مکاشفهٔ یوحنا ۲۰:۱۴-۱۵

پس وقتی کتاب‌مقدس می‌گوید

«مزد گناه موت است»
به همین موت اشاره می‌کند، یعنی موت ثانی، دریاچهٔ آتش.


لتهٔ ملوث ما

بیشتر مردم، چون نیاز خود به خدا را حس می‌کنند، می‌کوشند «کاری بکنند» تا خود را با خدا درست کنند. می‌کوشند پلی بسازند تا جدایی‌ای را که میان خود و خدا حس می‌کنند از میان بردارند. بعضی از راه کارهای نیک می‌کوشند، مانند کمک به دیگران، دادن به فقیران یا مهربانی با مردم. بعضی از راه اعمال دینی، مانند حضور در مجالس دینی، دعا یا روزه. بعضی امیدوارند که با آیین‌های دینی، مانند تعمید یا شرکت در عشای ربانی، دیگر گناهکارانی مرده و زیر محکومیت خدا نباشند. وقتی بر پایهٔ این‌ها، یعنی اعمال خودمان، به خدا نزدیک می‌شویم، خدا آن‌ها را «لتهٔ ملوث» می‌خواند، چنانکه در این آیه آمده است:

«زیرا که جمیع ما مثل شخص نجس شده‌ایم وهمه اعمال عادله ما مانند لته ملوث می‌باشد. وهمگی ما مثل برگ، پژمرده شده، گناهان ما مثل باد، ما را می‌رباید.»
اشعیا ۶۴:۶

اشعیا ۶۴:۶

نه از اعمال

آیا انسان می‌تواند با کاری یا کارهایی، خود را از وضعیت گناه‌آلودش نجات دهد؟ آیا می‌تواند خود را از نظر روحانی زنده کند و محکومیتی را که در نظر خدای قدوس بر او هست از میان بردارد؟ کتاب‌مقدس چه می‌گوید؟

«زیرا که محض فیض نجات یافته‌اید، بوسیله ایمان و این از شمانیست بلکه بخشش خداست، و نه از اعمال تاهیچ‌کس فخر نکند.»
افسسیان ۲:۸-۹

«این از شمانیست»

«نه به‌سبب اعمالی که ما به عدالت کرده بودیم، بلکه محض رحمت خود ما را نجات داد به غسل تولد تازه وتازگی‌ای که از روح‌القدس است؛ که او را به ما به دولتمندی افاضه نمود، به توسط نجات‌دهنده ماعیسی مسیح،»
تیطس ۳:۵-۶

«نه به‌سبب اعمالی که ما به عدالت کرده بودیم»

«لکن برای کسی‌که عمل می‌کند، مزدش نه ازراه فیض بلکه از راه طلب محسوب می‌شود. واما کسی‌که عمل نکند، بلکه ایمان آورد به او که بی‌دینان را عادل می‌شمارد، ایمان او عدالت محسوب می‌شود.»
رومیان ۴:۴-۵

«کسی‌که عمل نکند، بلکه ایمان آورد»

«و اگر از راه فیض است دیگر از اعمال نیست وگرنه فیض دیگر فیض نیست. اما اگر از اعمال است دیگر از فیض نیست والا عمل دیگر عمل نیست.»
رومیان ۱۱:۶

«دیگر از اعمال نیست»

بنا بر کتاب‌مقدس، انسان اگر به حال خود رها شود، به‌کلی ناتوان است از اینکه هیچ عمل، کار یا عبادتی انجام دهد که در نظر خدا پذیرفتنی باشد، زیرا ذاتاً نجس است و همهٔ اعمال نیکش مانند لتهٔ ملوث است. او در نجات دادن خود براستی ضعیف و درمانده است و براستی محکوم به هلاکت. باید برای یاری به خدا روی آورد، زیرا هر بار که بکوشد کاری برای خشنودی خدا انجام دهد، مکتوب است...
«... این از شمانیست ...»
«... و نه از اعمال ...»
«... نه به‌سبب اعمالی که ما به عدالت کرده بودیم ...»
«... همه اعمال عادله ما مانند لته ملوث می‌باشد ...»

افسسیان ۲:۸-۹

موت به گناه

در پایان، همهٔ کسانی که عضو نسل بشرند: ما براستی به یک نجات‌دهنده نیاز داریم!

مقالهٔ بعدی: مسیح در راه ما مرد