“오직
너희 죄악이 너희와 너희 하나님
사이를 내었고 너희 죄가
그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게
함이니”
사람이선천적으로죄인이되었고, 그죄는하나님과사람을분리시키므로인하여하나님으로부터의분리를다음과같이표현할수있다.

“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”
우리의죽음이후에정죄됨이아담의불순종의결과였으며이진리를전반적이다. 사람의인종, 종교, 사회경제위상을막론하고, 모든사람이죄를범하였다는것은변함없는사실이다.
전반적인인간의삶의모습은다음과같이요약될수있다.

“모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”
모든사람들이아담의후손으로태어났기에, 우리는죽었으며, 정죄되었고, 죄인이되었다. 결국 우리모두는하나님의기대에미치지못하게되었다.

“죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”
이말씀구절은죄의값또는그결과는죽음이라말하고있다. 여기서죽음이의미하는바에대해확인해볼필요가있다. 죽음은우리의영적죽음을표현하기위해사용된다.
“허물로 죽은 우리를”
그러나로마서6:34에서는죽음은영생을표현하기위해다음과같이씌어졌다.
“이것은 둘째 사망 곧 불못이라”
“사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라
누구든지 생명 책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라”
사람이생을마감한뒤에도여전히영적죽음중에있는자들, 생명책에기록되지않은자들은불못에던져질것이다.

그리하여, 성경을다음과같이말한다.
죄의 값은 죽음이다. 이것은 죽음을 말하고 있다. 즉, 불못, 둘째 사망을 의미한다.
하나님을향한우리의필요를느끼는대부분의사람들은스스로를하나님앞에의롭게하기위해선한일들을하려고한다. 그들은하나님과자신들사이에존재하는벽을허물기위한다리를세우기위해노력한다. 다른이들은다른사람들을도와주거나, 가난한사람들에게베푸는등이처럼사람들을위해친절한일들을행하려고노력한다. 종교적인사람들은종교행사에참여하고, 기도하고, 금식을하기도한다. 이러한사람들은그들의종교적의식을통해자신들이더이상하나님의정죄하심아래죽은죄인이되지않기를소망한다. 이러한우리들의노력을바탕으로두고우리가하나님께나아갈때하나님을우리들을더러운옷이라부르신다. 다음말씀구절을보면.
“대저우리는다부정한자같아서우리의의는다더러운옷같으며우리는다쇠패함이잎사귀같으므로우리의죄악이바람같이우리를몰아가나이다”

사람이그들의행위로인해그들을죄악에서구원할수있을까? 그들이신성하신하나님의안에있는정죄를지우고영적으로되살아날수있을까?
“너희가그은혜를인하여믿음으로말미암아구원을얻었나니 이것이너희에게서난것이아니요하나님의선물이라”
“행위에서난것이아니니이는누구든지자랑치못하게함이니라”
“너희에게서난것이아니요”
“우리를구원하시되우리의행한바 의로운행위로말미암지아니하고오직그의긍휼하심을좇아중생의씻음과성령의새롭게하심으로하셨나니”
“성령을우리구주예수그리스도로말미암아우리에게풍성히부어주사”
“일을아니할찌라도경건치아니한자를의롭다하시는이를 믿는자에게는그의믿음을의로여기시나니”
“일을아니할찌라도, 믿는자에게는”
만일은혜로된것이면 행위로말미암지않음이니
그렇지않으면은혜가은혜되지못하느니라
“행위로말미암지않음이니”
말씀을 통해 보면, 하나님의 시각에서 인정될 수 있는 그 어떠한 헌신의 행위들이 선천적으로 부정하고, 그의 의로운 행위들이 더러운 옷과 같은 사람에게 있어서는 아무런 능력이 없음을 보게 된다. 사람은 스스로를 구하려고 할 때에 참으로 약하고, 힘이 없다. 그래서 사람은 참으로 운명이 결정되는 존재이다. 하나님을 기쁘시게 하기 위해 그 어떠한 일을 하는 우리는 도움도 하나님께 구해야 한다. 쓰여있다 :
“우리에게 난 것이 아니요”
“우리의 행위가 아니요”
“우리가 행한 의로운 일을 통해서가 아니요”
“모든 우리의 의로움은 더러운 옷과 같으니…”

결론적으로 인생의 한 구성원인 모든 사람들은
우리는 참으로 구세주가 필요하다