குறிப்பு: இந்தக் கட்டுரை நற்செய்தித் தொடரின் ஒரு பகுதியாகும்; இது எல்லோரும் பாவம் செய்தார்கள் என்ற கட்டுரையின் தொடர்ச்சி.
மனிதன் சுபாவத்தினாலே பாவியாக இருப்பதாலும், பாவம் தேவனையும் மனிதனையும் பிரிப்பதாலும், தேவனிடமிருந்து உண்டான இந்தப் பிரிவினையை நாம் இப்படிச் சித்தரிக்கலாம்:
நம்முடைய மரித்த, தண்டனைத் தீர்ப்புக்குட்பட்ட நிலை ஆதாமின் கீழ்ப்படியாமையின் விளைவாக இருப்பதால், இந்த உண்மை எல்லா மனிதர்களுக்கும் பொருந்தும். ஒருவர் எந்த இனத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், எந்த மதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், சமுதாயத்தில் எந்த நிலையில் இருந்தாலும், இது உண்மையாகவே இருக்கிறது:
முழு மனித இனத்தின் நிலையை இப்படிச் சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்:
ஒவ்வொரு மனிதனும் ஆதாமின் சந்ததியாகப் பிறந்து, அதனால் மரித்தவனாகவும், தண்டனைத் தீர்ப்புக்குட்பட்டவனாகவும், பாவியாகவும் இருப்பதால், எல்லோரும் – ஒருவர்கூட விடுபடாமல் – தேவனுடைய தராதரத்தை எட்டாமல் குறைவுபடுகிறார்கள்.
பாவத்தின் சம்பளம், அதாவது பாவத்தின் விளைவு, மரணம் என்று இந்த வசனம் நமக்குச் சொல்லுகிறது. இங்கே “மரணம்” என்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதை நாம் தெளிவுபடுத்திக்கொள்ளவேண்டும். “மரணம்” என்ற சொல் முதலாவது, நம்முடைய மரித்த ஆவிக்குரிய நிலையை விவரிக்கிறது; உதாரணமாக:
ஆனால் இங்கே ரோமர் 6:23-இல், “மரணம்” என்பது ஒரு நித்திய மரணத்தை விவரிக்கிறது; உதாரணமாக:
மரிக்கும்போது இன்னும் ஆவிக்குரியபிரகாரமாக மரித்தவனாகவே இருக்கிற எவனும், ஜீவபுத்தகத்திலே பெயர் எழுதப்படாத எவனும், அக்கினிக்கடலிலே தள்ளப்படுவான்.
ஆகவே வேதம்
பெரும்பாலான மனிதர்கள் தங்களுக்குத் தேவன் தேவை என்பதை உணர்ந்து, தேவனுக்கு முன்பாகத் தங்களைச் சரிப்படுத்திக்கொள்ள “ஏதாவது செய்ய” முயற்சிக்கிறார்கள். தங்களுக்கும் தேவனுக்கும் நடுவே தாங்கள் உணருகிற பிரிவினையைக் கடக்க ஒரு பாலத்தைக் கட்ட முயற்சிக்கிறார்கள். சிலர் மற்றவர்களுக்கு உதவுதல், ஏழைகளுக்குக் கொடுத்தல், இரக்கம் காட்டுதல் போன்ற நற்செயல்களினால் அதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். சிலர் மதக் கூட்டங்களுக்குச் செல்லுதல், ஜெபம், உபவாசம் போன்ற பக்திப் பழக்கங்களினால் முயற்சிக்கிறார்கள். சிலர் ஞானஸ்நானம், திருவிருந்து போன்ற மதச் சடங்குகளினால், தாங்கள் இனிமேல் தேவனுடைய தண்டனைத் தீர்ப்புக்குக் கீழிருக்கும் மரித்த பாவிகளாக எண்ணப்படமாட்டோம் என்று நம்புகிறார்கள். இந்த அடிப்படையில் – நம்முடைய சொந்தச் செயல்களின் அடிப்படையில் – நாம் தேவனிடம் சேர முயலும்போது, தேவன் அவைகளை “அழுக்கான கிழிந்த ஆடை” என்று அழைக்கிறார்; பின்வரும் வசனத்தில் இருப்பதுபோல:
“நாங்கள் அனைவரும் தீட்டானவர்கள்போல இருக்கிறோம்;
எங்களுடைய நீதிகளெல்லாம் அழுக்கான கிழிந்த ஆடையைப்போல இருக்கிறது,
நாங்கள் அனைவரும் இலைகளைப்போல் உதிருகிறோம்;
எங்களுடைய அக்கிரமங்கள் எங்களைக் காற்றைப்போல் அடித்துக்கொண்டுபோகிறது.”
ஏசாயா 64:6
மனிதன் தான் செய்யும் ஏதாவது ஒரு செயலினாலோ முயற்சியினாலோ தன் பாவ நிலையிலிருந்து தன்னைத் தானே இரட்சித்துக்கொள்ள முடியுமா? தன்னைத் தானே ஆவிக்குரியபிரகாரமாக உயிர்ப்பித்துக்கொண்டு, பரிசுத்தமான தேவனுக்கு முன்பாகத் தன் தண்டனைத் தீர்ப்பை நீக்கிக்கொள்ள முடியுமா? வேதம் என்ன சொல்லுகிறது?
“கிருபையினாலே விசுவாசத்தைக் கொண்டு இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்; இது உங்களால் உண்டானது இல்லை, இது தேவனுடைய ஈவு;
ஒருவரும் பெருமைப்படாதபடி இது செயல்களினால் உண்டானது இல்லை;”
எபேசியர் 2:8-9
“உங்களால் உண்டானது இல்லை”
“நாம் செய்த நீதியின் செயல்களினிமித்தம் அவர் நம்மை இரட்சிக்காமல், தமது இரக்கத்தின்படியே, மறுபிறப்பு முழுக்கினாலும், பரிசுத்த ஆவியானவருடைய புதிதாக்குதலினாலும் நம்மை இரட்சித்தார்.”
தீத்து 3:5
“நாம் செய்த நீதியின் செயல்களினிமித்தம் அவர் நம்மை இரட்சிக்காமல்”
“ஒருவன் செயல்களைச் செய்யாமல் பாவியை நீதிமானாக்குகிறவரிடம் விசுவாசம் வைக்கிறவனாக இருந்தால், அவனுடைய விசுவாசமே அவனுக்கு நீதியாக எண்ணப்படும்.”
ரோமர் 4:5
“செயல்களைச் செய்யாமல் … விசுவாசம் வைக்கிறவனாக”
“அது கிருபையினாலே உண்டாயிருந்தால் செயல்களினாலே உண்டாயிருக்காது; அப்படியில்லை என்றால், கிருபையானது கிருபை இல்லையே. அன்றியும் அது செயல்களினாலே உண்டாயிருந்தால் அது கிருபையாக இருக்காது; அப்படியில்லை என்றால் செய்கையானது செய்கை இல்லையே.”
ரோமர் 11:6
“செயல்களினாலே உண்டாயிருக்காது”
இதைப் பற்றி மேலும் அறிய வீடியோ போதனையைப் பாருங்கள் (ஆங்கிலத்தில்): Righteousness: Counted, Credited, Imputed.